normas para manuscritos

LÁPIZ utiliza una versión del sistema “notas y bibliografía” de acuerdo al estilo Chicago (no aceptamos el sistema “autor-fecha” del mismo estilo). Los autores deben utilizar únicamente notas al pie (no al final) sin presentar una bibliografía. Cada nota corresponde a un número superíndice en el texto. 

 

La primera vez que se cita una fuente su nota correspondiente debe incluir una “referencia completa”. Después de la primera “referencia completa”, esta misma fuente debe citarse con una “referencia corta.” Abajo se encuentran ejemplos de las dos referencias para fuentes comunes. Para más detalles y ejemplos, consulte  capítulo 14 of The Chicago Manual of Style (en inglés), una versión española del mismo por La Universidad de los Andes (Bogotá), y ediciones anteriores de LÁPIZ

 

Libro (auto único)

Referencia completa

1. Walter Mignolo, The Darker Side of Western Modernity: Global Futures, Decolonial Options (Durham: Duke University Press, 2011), 320. 

Referencia corta

2. Mignolo, Darker Side, 321.

Capítulo u otra parte de un libro editado

Referencia completa

1. Henry David Thoreau, “Walking,” in The Making of the American Essay, ed. John D’Agata (Minneapolis: Graywolf Press, 2016), 177–78.

Referencia corta

2. Thoreau, “Walking,” 182.

 

Libro traducido

Referencia completa

1. Paulo Freire, Pedagogy of the Oppressed, trans. Myra Bergman Ramos (New York: Continuum, 1993), 55.

Referencia corta

2. Freire, Pedagogy of the Oppressed, 56.

 

Artículo en una revista académica

Para artículos en línea, incluya el URL o el nombre del base de datos. Muchos artículos utilizan un DOI (Direct Object Identifier. Un DOI forma un enlace permanente que comienza https://doi.org/. Se prefiere este URL por sobre el que aparece en barra de búsqueda.

 

Referencias completas

1. Tracy Devine Guzmán, “Povos indígenas e ‘a diversidade cultural’: uma visão desde Austrália, Brasil, Índia e Peru,” Revista Observatório 20 (2016): 3. 

2. Shao-Hsun Keng, Chun-Hung Lin, and Peter F. Orazem, “Expanding College Access in Taiwan, 1978–2014: Effects on Graduate Quality and Income Inequality,” Journal of Human Capital 11, no. 1 (Spring 2017): 9–10, https://doi.org/10.1086/69023.

3. Peter LaSalle, “Conundrum: A Story about Reading,” New England Review 38, no. 1 (2017): 95, Project MUSE.

 

Referencias cortas

4. Devine Guzmán, “Povos,” 4-5.

5. Keng, Lin, and Orazem, “Expanding College Access,” 23.

6. LaSalle, “Conundrum,” 101.

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La diversidad de poblaciones en Latinoamérica y los logros políticos, culturales y económicos de la región han generado corrientes de filosofía y pedagogía únicas. Esta variedad de filosofías y prácticas educativas en la región ha tenido gran impacto sociológico, político y económico en sus poblaciones. Latinoamérica posee una exuberante tradición de filosofías educativas que, en su mayoría, permanecen desconocidas o poco examinadas. LAPES busca promover el diálogo Sur-Sur y Norte-Sur con respecto a las filosofías latinoamericanas de la educación a través de actividades y eventos en los que estudiantes, educadoras, académicas y activistas puedan estudiar estas corrientes de manera colaborativa.

Una premisa central de LAPES es que el estudio de filosofías latinoamericanas de la educación por parte de académicas, educadoras, activistas y estudiantes les puede ayudar a expandir su forma de pensar la educación, e igualmente a desarrollar prácticas educativas que pueden ser de utilidad en los Estados Unidos y otras partes del mundo. Para avanzar esta visión, LAPES organiza actividades de desarrollo profesional y otros eventos con el objeto de apoyar a individuos y colectivos que estén interesados en abordar la filosofía latinoamericana de la educación.

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